ANIMATORIUM - Animação Sociocultural

Declaração Universal dos Direitos Humanos

2009-12-10T07:12:00.000-08:00

Renascer+Alentejo

2009-12-07T04:14:00.000-08:00

Foi implementado no passado dia 17 de Novembro de 2009, o projecto Renascer+Alentejo, organizado pelos formandos do curso EFA Nível Secundário de Animação Sociocultural, de Évora.

O projecto teve como principal objectivo a sensibilização das crianças para a problemática em redor da gradual descaracterização da herança alentejana.

O programa de actividades constou na apresentação do Núcleo Museológico Genésio Pontes, em Igrejinha, à turma do 4ºano do Ensino Básico da Escola nº3 do Bairro da câmara, de Évora.

Ainda nas instalações do Centro Social Recreativo de Cultura e Desporto de Igrejinha, as crianças puderam pôr à prova os seus conhecimentos sobre cultura e tradição do Alentejo, através do jogo Trivial Identidade Alentejana, construído pelos animadores. Recordou-se também o jogo da malha onde se cessou este período da visita com uma enérgica partida de futebol.

Posteriormente, seguiu-se um animado e proveitoso passeio em Igrejinha, conduzido pelo Sr. Pedro Cachapuz, onde as crianças puderam desfrutar da intimidade de todo um ambiente rural, nomeadamente a visita ao futuro espaço reservado à horta ecológica dos elementos da Universidade Sénior de Arraiolos, ao secular tanque local das lavadeiras, sem esquecer a visita ao reservatório local de abastecimento de água.

A última actividade consistiu num pequeno lanche oferecido pelo Centro de Igrejinha, onde os participantes – alunos da Escola Básica do Bairro da Câmara, elementos da Universidade Sénior de Arraiolos, Animadores do projecto - puderam socializar entre si em ambiente informal.

Resta dizer que o projecto Renascer+Alentejo aconteceu com êxito, onde as crianças terão descoberto a querença pela singular herança Alentejana.

Agradecemos à associação Monte – Desenvolvimento Alentejo Central; à Escola Básica nº3 do Bairro da Câmara de Évora e em especial ao Centro Social Recreativo de Cultura e Desporto de Igrejinha, nomeadamente, ao Sr. Pedro Cachapuz e Sr. Genésio Pontes.

Ana do Carmo

Mauro Martins

Ricardo Grade

Os Segredos da Água

2009-11-23T06:17:00.000-08:00

O Centro UNESCO Aldeia das ciências, em Évora, promovido pela AJPRA – Associação para o desenvolvimento comunitário, cultural e educativo – irá desenvolver nos próximos dias 25 e 26 de Novembro e 2, 3, 4 e 9 de Dezembro de 2009, sessões lúdico-didácticas sobre a temática da Água, Ambiente e Desenvolvimento Sustentável, destinadas a crianças de creches e jardins-de-infância de Évora.

As sessões terão lugar na loja 22 do Centro Comercial São Domingos, em Évora (junto ao Teatro Garcia de Resende) e serão divididas em 3 fases.

A primeira fase consistirá na apresentação e leitura de 2 contos do livro editado pela AJPRA, Água 4 Contos (edição bilingue Português - Espanhol), de quatro consagrados autores portugueses de literatura infanto-juvenil, abordando a temática da Água sob diferentes perspectivas.

Numa segunda fase as crianças poderão atentar e interagir numa série de experiências com água, tendo, estas, o duplo objectivo de sensibilização e educação para este poderoso recurso.

Na última fase destas sessões penderá um cariz mais lúdico, onde as crianças terão a oportunidade de lançar os dados num tabuleiro gigante – Jogo Água de Prata, promovido pela AJPRA – e inteirarem-se sobre variadíssimas formas associadas à poupança da água.

A iniciativa conta com o apoio de:

EBORIMO – Empreendimentos Imobiliários, Ldª

GRUPO CRÉDITO AGRÍCOLA

Luzia Alfaiate
Mauro Martins

CAMPO DE FÉRIAS DE NATAL

2009-11-23T01:23:00.000-08:00

A break!, na sequência do que vem fazendo no Verão, com o break! Summer Camp, vai organizar um mini campo de férias no Natal.

As actividades decorrem nos dias 21, 22 e 23 (primeira semana de férias de Natal) e 28, 29 e 30 de Dezembro (segunda semana das férias de Natal).

Actividades a desenvolver:
- Paintball;
- BTT;
- Futebol;
- Ateliês temáticos;
- Manobras de cordas - RAPPEL;
- Orientação com GPS;
- Peddy paper em Moura;

Vem divertir-te...

Inscreve-te já!!!

Mais INFO
Francisco Guerreiro
francisco.guerreiro@momentosfantasticos.com
tlmvl: +351 965 560 613
tel e fax: +351 285 252 513
www.momentosfantasticos.com
break-store.blogspot.com

Semana da Ciência e da Tecnologia (09)

2009-11-20T03:11:00.000-08:00

Centro Ciência Viva de Estremoz 19 de Novembro de 2009

Divulgação

Semana da Ciência e da Tecnologia [09]

O Centro Ciência Viva de Estremoz (CCVEstremoz), comemora de 21 a 27 de Novembro a Semana da Ciência e da Tecnologia (Semana C&T, 2009), uma iniciativa da Agência Nacional para a Cultura e Tecnológica, que acontece em laboratórios, centros de investigação, instituições do ensino superior e escolas, museus e Centros de Ciência Viva de todo o país. É com grande incentivo que o CCVEstremoz homenageia a evolução e os astros na abertura da Semana da C&T, 2009. Durante o resto da semana continuamos a comemorar ciência e tecnologia, com os mais novos, os mais jovens e todos os interessados.

Vivemos rodeados de tecnologia de tal forma que para a nossa sociedade transformou-se num bem essencial, mas será que o ser humano vai conseguir viver e sobreviver com a evolução tecnológica cada vez mais rápida? E dependente do nosso habitat natural, o nosso planeta? Alertar torna-se imperativo!(Mais)

FORMAÇÃO DE ANIMADORES

2009-10-26T02:32:00.000-07:00

A Mizar, Lazer e Comunicação lda., vai realizar uma acção de formação dirigida a quem esteja interessado/a em desempenhar as funções de animador/a de Campos de Férias. As inscrições estão abertas até ao próximo dia 13 de Novembro.

As condições de inscrição são: idade mínima, 18 anos. Escolaridade obrigatória.
Nº máximo de inscrições: 20. (Mínimo: 18).

Esta acção de formação dirige-se a todos os que estão interessados nesta área de actividade (os Campos de Férias) não tendo formação específica para o efeito.

Fase A – 3 fins de semana (quase) consecutivos.
Fase B – em Março/Abril 2010: um estágio de fim de semana
Fase C – estágio num Campo de Férias, no Verão de 2010, caso tenha aproveitamento na Fase A.

Datas – 21 e 22 ; 28 e 29 de Novembro
12 e 13 de Dezembro
(a chegada dos formandos ao local será sempre à 6f, ao fim da tarde).

Custo - 230 € (Fase A). Poderá ser pago em 2 prestações.

Local – em Lisboa, na ACM de Lisboa, Av Alvares Cabral, 23 (ao Lgo. do Rato)

Inclui: formação (sessões), documentação, alimentação* e alojamento.

Estrutura diária: 6ªf: sessão das 21h ás 22h30.
das sessões Sáb: sessões das 9h30 ás 22h30
Dom: sessões das 9h30 ás 17h

Objectivos: preparar os formandos para as funções de animador/a em Campos de Férias da Mizar.

Áreas de formação

1 Dinâmica e trabalho de equipa - 9h; Prof Avelino Pinto

2 Psicologia e casos aplicados - 9h; Dr Pedro Cunha

3 Actividades Lúdicas e Desportivas - 9h; Prof. José Serrano

4 Jogos, Workshops e Ateliers - 9h; Flávia Portezan

5 Organização, Planeamento e Comunicação - 6h; Rodolfo Jesus

*Não inclui pequeno almoço.

Mais informações aqui

Projecto "Bookcrossing"

2009-10-22T12:16:00.000-07:00

Caros colegas e amigos,

Encontro-me neste momento em formação prática em contexto real de trabalho, do Curso EFA nível secundário de Animação Sociocultural, no Centro Ciência Viva Estremoz, a trabalhar no Projecto “Bookcrossing”.

O Bookcrossing é o acto de deixar livros num espaço público, para que possam ser encontrados por outros, que irão continuar a cadeia; é um clube de livros global, que atravessa o tempo e o espaço; é um grupo de leitura que não conhece limites geográficos, tendo como objectivo transformar o mundo inteiro numa biblioteca.

Estando eu neste momento a preparar uma nova crossinzone, em Évora, na associação “AJPRA – Associação para o Desenvolvimento Comunitário, Cultural e Educativo”, venho por este meio solicitar a todos aqueles que estejam interessados em contribuir para este projecto, com a oferta de livros que se encontrem em bom estado de conservação e que os queiram disponibilizar para o mesmo.

Os livros podem ser sobre todos os temas abrangentes da literatura, desde romances, aventuras, poesia, ficção, livros infantis, etc., excepto livros escolares.

Neste sentido, agradeço que quem tiver livros que queira oferecer que entre em contacto através do e-mail:ju.jgmoreira@hotmail.com ou através do telemóvel: 962313570.

Para mais informações sobre o que é o Bookcrossing, queiram por favor consultar o site:www.bookcrossing-portugal.com

Obrigado pela vossa colaboração
Juliana Moreira

Convite a toda a população

2009-10-21T08:00:00.000-07:00

O QUE É O ANIMADOR

2009-10-20T06:10:00.000-07:00

"Olhares Renovados" - Actividades de combate à Solidão na 3ª Idade

2009-10-19T06:36:00.001-07:00

As actividades “Olhares Renovados” foram desenvolvidas pelos alunos do curso EFA de Animação Sociocultural no dia 9 de Outubro de 2009, em Valverde, no centro de dia ARPIC (Associação de Reformados, Pensionistas e Idosos de Valverde).

Este plano de acção teve como principal objectivo, o combate a uma problemática que nos assola enquanto sociedade, cada vez mais envelhecida, a solidão na 3ª Idade.

As actividades tiveram como objectivo, proporcionar a ocupação dos tempos livres, melhorar a qualidade de vida do idoso, valorizando as suas capacidades, competências, saberes e cultura; aumentar a sua auto-estima e autoconfiança, conhecendo de um modo mais profundo os idosos: as suas características pessoais, valores, princípios, cultura, capacidades, dificuldades, gostos pessoais, devendo ser entendidas como uma mais-valia para evitar a solidão na terceira idade.

Através destas actividades resultou um convívio onde existiu um espaço de dinamismo e aprendizagem, com momentos de diversão, trocas de experiência e sabedoria.

As actividades implementadas foram as seguintes:

•Jogo do Trivial Alentejo (Gastronomia Regional e Tradições);

•Puzzles Didácticos;

•Tecnologias (Pesquisas na Internet);

•Atelier de Pintura;

Nelson Miguens

Luzia Alfaiate

Fernanda Rodrigues

Seminário "Desemprega-te do Desemprego"

2009-10-19T06:26:00.000-07:00

No passado dia 13 de Outubro de 2009, pelas 14:00 horas, realizou-se na Casa do Povo de Canaviais – Évora, um seminário intitulado por “Desemprega-te do Desemprego”, organizado pelos formandos do curso EFA nível secundário de Animação Sociocultural, promovido pela AJPRA que contou com a participação da Dr.ª Teresa Dieb e Dr.ª Luísa Colaço do IEFP – Instituto do Emprego e Formação Profissional, com a Técnica de apoios às empresas Dr.ª Linda Baixinho da ADRAL – Agência de Desenvolvimento Regional do Alentejo, e com a Dr.ª Ana Pimentel da ANDC – Associação Nacional Direito ao Crédito, que contou com a participação de cerca de 60 participantes, entre eles formandos em término do 9º e 12º ano, bem como desempregados.

Este seminário teve de base a problemática do desemprego, que é um uma problemática cada vez mais abrangente a nível mundial, e sendo esta uma situação intolerável nós, como cidadãos, não deveremos ficar indiferentes.

A finalidade deste seminário teve como objectivo procurar capacitar os destinatários, com competências sociais e operativas válidas, que lhes possibilitem uma autonomia cultural, política e económica, bem como dar a conhecer instituições de apoio e serviços que estes prestam, de modo a contribuírem para a auto-estima e valorização pessoal.

No geral e com base nos comentários de todos os participantes, o tema foi bastante pertinente, e de grande utilidade.

Aproveitando o espaço, agradecemos ao Banco Montepio Geral, à Junta de Freguesia de Canaviais, à Casa do Povo de Canaviais, à Agência Funerária Santa Rita e à Florista Quiosque Florlinda, que contribuíram com apoios para a concretização deste seminário.

Juliana Moreira

Ricardo Souto

Rui Fialho

histórias magnéticas - um projecto de Sérgio Pelágio

2009-10-13T02:15:00.000-07:00

O resultado é um espectáculo que se situa entre o concerto e a história contada.

O som das palavras e o ritmo da escrita - neste caso a história "A bomba e o general" de Humberto Eco - deram origem a uma partitura para guitarra eléctrica e voz que propõe uma leitura da história com base na musicalidade do texto, resultando num espectáculo que se situa entre o concerto e a história contada.

O espectáculo é seguido de uma conversa e de um atelier dirigido pelos dois intérpretes em que as crianças serão estimuladas a construir uma partitura/história feita de elementos variados - recortes, palavras, pintura, objectos, outros - partindo de noções musicais muito simples como a duração ou a altura de um som.

Histórias Magnéticas tem a duração aproximada de 90 mn.

Contacto para o espectáculo e mais informações: historiasmagneticas@gmail.com
Produções Real Pelágio

Estágios Profissionais Internacionais em Animação Sociocultural

2009-10-12T07:12:00.000-07:00

Na sequência do Programa Comunitário Leonardo Da Vinci a Rota Jovem está a promover estágios profissionais internacionais na área da animação sociocultural: SCAN III - Social Cultural Animators in Action.

Para saberes mais clica aqui

EMPREGO

2009-09-28T04:10:00.000-07:00

Animador sociocultural (m/f)
Número de Postos: 1

Local Trabalho: Freguesia (s): ANGEJA;

Habilitações Mínimas: Licenciatura
Tipo de Carta Condução: Ligeiros

Descanso Semanal: SÁBADO E DOMINGO

Conhecimentos Profissionais: IPSS necessita de admitir animador(a) educativa sociocultural, preferencialmente com experiência em projectos de animação, dinamização de grupos de trabalho.

Tipo de Contrato Oferecido: A Termo
Duração: 17 (meses)
Trabalho a Tempo: Completo

Remuneração oferecida: 909 Euro
Outras Regalias: + refeição na instituição

Mais Informações aqui

EMPREGO

2009-09-25T04:00:00.000-07:00

Procura-se Animador(a) Sociocultural com formação escolar nível III, para IPSS do Concelho de Mafra. Dá-se preferência a pessoas do concelho.

Enviar curriculum para cspm.sandraramos@sapo.pt.

FONTE: http://www.net-empregos.com/

Fundamentação da Problemática – A Solidão 3ª Idade

2009-09-25T02:21:00.000-07:00

Característica das sociedades modernas, o envelhecimento demográfico das populações é hoje em dia, um dos fenómenos que reúne mais preocupação e sobre o qual, é imperativo reflectir para agir, sobretudo ao nível das profundas mudanças que produz nas próprias sociedades e dos impactos sociais, económicos, culturais, ambientais, que tem nos territórios.

Portugal ainda não é um dos país mais envelhecidos, sobretudo, se comparado com os do Norte da Europa, mas o Alentejo, é por ventura um dos territórios europeus mais despovoados e onde os índices de envelhecimento, são superiores à média nacional: 117,9% (Alentejo) para 111,2% (resto do território), segundo dados do INE.

O Alentejo é a região do país mais envelhecida, com 102.042 jovens (até aos 14 anos) contra 175.061 idosos (22,9 por cento do total da população).

Relacionado com o isolamento há diversas perspectivas associadas, de ordem antropológicas, sociológicas, culturais e religiosas, que têm a ver com a baixa densidade populacional, o despovoamento, a falta de esperança, o envelhecimento populacional (cujos valores para alguns concelhos do Alentejo triplicam face à média nacional), e uma melancolia característica devido à baixa religiosidade no Alentejo.

Em relação ao isolamento existem vários factores que o propiciam tais como: o isolamento físico, idosos que vivem isolados em montes longe de aglomerados populacionais, o isolamento social, idosos que já não têm uma rede de amigos com quem possam confraternizar e cujos familiares vivem longe, ou ainda o isolamento devido a uma doença crónica incapacitante, "principalmente se dificultar a locomoção", e a perda do cônjuge, "sobretudo no caso do sexo masculino".

O isolamento no Alentejo dá-se em grande parte pelas perspectivas acima enunciadas mas também em grande parte pela falta de meios económicos que fazem com que muitos idosos com pensões míseras não tenham a capacidade económica para poderem ingressar em lares de terceira idade e centros de dia.

Mas o isolamento também se pode manifestar aquando a sua presença em lares e centros de dia, porque na maioria das vezes estes sentem-se afastados e postos de parte pelas suas famílias.
As alterações na pessoa do idoso devido ao isolamento trazem efeitos bastante prejudiciais, que levam o idoso a ter: um desinteresse e apatia por tudo, levam o idoso a alimentar-se mal e a sair pouco, aumentando a atrofia muscular e as dificuldades de locomoção, levam o idoso a relacionar-se cada vez menos com os seus pares, pondo fim a cadeia de relações sociais o que normalmente os leva a um quadro de senilidade muito mais frequente. Os quadros de confusão mental e de demência, que podem ser confundidos com estados depressivos ou agravados por estes, são também causa de comportamentos inadequados que podem originar quedas e outras complicações a nível físico e mental.

As pessoas idosas enquadram uma categoria de indivíduos, cujas propriedades, relativamente homogéneas, são normalmente identificadas com isolamento, solidão, doença, pobreza e mesmo exclusão social. São consideradas como indivíduos isolados, em que a dimensão familiar da identidade, da existência, permanece oculta.

As transformações ao nível da estruturação da família, do modelo de família alargada para a família nuclear, reduziram o espaço, outrora privilegiado, de solidariedade inter-geracional que garantia a protecção aos seus membros mais velhos até ao fim da vida.

Actualmente, dado os ritmos e alterações produzidas pela vida moderna (crescente participação da mulher no mercado de trabalho e vida pública; maior número de divórcios; diminuição da taxa de fecundidade; precariedade do emprego para muitos, dificuldades na obtenção de habitação adequada, etc.. ), a família vê-se confrontada com dificuldades para criar os próprios filhos, atenuadas ou agravadas, se do agregado familiar fizer parte uma ou mais pessoas idosas com maior ou menor grau de dependência.

Enquanto uns envelhecem quase sem perda de capacidades, outros sofrem de incapacidades, deficiências e doenças. Socialmente, os factores que influenciam o envelhecimento e que consequentemente os irá levar à solidão são: a profissão exercida, o nível de instrução e as condições económicas – condições sociais de existência que podem agravar o processo de exclusão social, por via da diminuição do rendimento e consequentemente do acesso a bens, serviços essenciais à manutenção das condições de vida quotidianas; e dos problemas de identidade psico-social, passagem de uma vida ritmada pelas exigências do trabalho profissional, à condição de “reformado”.

Ao contrário, quando existem elementos em situações de grande dependência de saúde ou económicas, acrescem as dificuldades da família, alterando relações de solidariedade familiar, conduzindo a família a procurar respostas na rede de equipamentos sociais.
Outros factores que estão associados à solidão dos idosos prendem-se com o facto de muitas das vezes os idosos terem carências graves ao nível económico (baixos rendimentos, pensões e reformas), a nível cultural (falta de lares, centros de dia e universidades seniores), e muitas vezes carências a nível afectivo, que resultam de maus tratos infligidos pelas famílias, as suas famílias que era suposto apoiarem-nos e protegerem-nos nestes últimos tempos da sua vida.

Quando aliados a estas problemáticas se manifestam o abandono da parte familiar a estes idosos, cria-se uma bola de neve que vai conduzir a uma ruptura com a sociedade e à solidão.
São também vulneráveis à exclusão social, pela condição de reformado, isto é, sem relação de trabalho e colegas, pela dificuldade de comunicação com as gerações mais jovens, pelo isolamento em relação à família, pela perda de autonomia física e funcional e pela dificuldade de adaptação às novas tecnologias, estes idosos refugiam-se numa solidão incomensurável.

A escolha deste tema, cada vez mais em voga nesta nossa sociedade consumista, nesta nossa sociedade do “novo”, em que o “velho” é descartado, prende-se com o facto de alertar as consciências, porque os velhos de amanhã seremos nós, e o que encontramos hoje de bom nesta sociedade em que vivemos foi-nos deixado por esses mesmos “velhos” à custa de lutas travadas, e nada melhor do que estudar o porquê desta lenta marcha que é o envelhecimento e que em grande parte dos casos vai-se reflectir numa velhice com profunda solidão, para podermos ser hoje nós “jovens” a retribuir a essa geração que ajudou a moldar a humanidade.

Pretendemos assim desmistificar o envelhecimento, a velhice, a 3ª Idade, a solidão, mais precisamente no nosso Alentejo, porque em todo o continente nacional é a zona onde podemos encontrar mais velhos por jovens, e onde podemos verificar com toda a clareza que a pirâmide etária se encontra invertida.

Assim, podemos afirmar que chegar à terceira é apenas entrar noutra fase diferente da sua vida. E é nesta nova e derradeira fase da vida que se torna necessário um acompanhamento também diferente. Os idosos, sobretudo aqueles que têm mais carências, devem ser acompanhados por redes de apoio social, cuja principal missão é ajudar a ultrapassar os vários problemas com que se confrontam, como os cuidados básicos de saúde e higiene, a situação financeira e principalmente a solidão. Estas redes devem, paralelamente, intervir ao nível social e educativo, o que passa, sobretudo, pela animação na terceira idade.

E a animação tem uma função cultural, psicossocial e terapêutica, com vista a proporcionar uma velhice mais digna e de valorização do idoso.
Nós enquanto Animadores Socioculturais podemos e devemos enquadrar-nos dentro das diversas redes sociais e instituições que tem como principal objectivo proporcionar o bem-estar dos idosos.

Cabe-nos então a nós Animadores sermos uma mais-valia nestas instituições e redes sociais, procurando proporcionar um bem-estar a todos os níveis da pessoa humana, quer a nível físico, psíquico, cultural e social.

O animador sociocultural tem um papel preponderante nos lares e em todas as redes sociais e institucionais, uma vez que tem como principal função desenvolver actividades e criar soluções, que tenham como objectivo o incutir de responsabilidades ao indivíduo, para que este possa sentir-se novamente uma pessoa útil em sociedade e com obrigações. É fundamental envolver toda a família neste processo, para que os idosos não se sintam abandonados e depositados numa instituição. E para que os entes queridos se sintam úteis e importantes nesta etapa.

Nelson Miguens
Fernanda Rodrigues

Luzia Alfaiate

Fundamentação de Problemática - Desemprego

2009-09-25T01:43:00.000-07:00

A escolha do tema “desemprego” deve-se a uma problemática cada vez mais abrangente a nível mundial. Consideramos o trabalho como um direito e um dever de todas as pessoas em idade activa, a falta de emprego, sobretudo quando prolongada, acarreta consequências pessoais e sociais muito graves, correndo os desempregados o risco de serem postos em causa os seus meios de manutenção, de verem quebrados os laços sociais e de serem estigmatizados, tornando-se potenciais vítimas da exclusão social.

O desemprego é uma situação intolerável á qual como cidadãos não deveremos ficar indiferentes.

Preocupa-nos de modo particular o facto de que, apesar do progresso material a que se tem assistido nos últimos anos, o desemprego esteja a contribuir para o crescimento da pobreza no nosso país, bem como que para o aumento das desigualdades na repartição dos rendimentos.

Na região de Évora o sector mais importante é o sector terciário e tem como potencialidades o património mundial, o parque industrial, a capacidade hoteleira, a gastronomia e a acessibilidade.

Évora como capital de distrito possui principalmente ofertas de emprego no sector público e na área dos serviços e comércio, neste contexto exige uma grande qualificação escolar e profissional.

A faixa etária que mais sofre com o desemprego é entre os 25 e os 55 anos, sendo o género feminino o mais afectado devido, aos costumes de antigamente da mulher permanecer em casa, o que não permitia obter uma qualificação escolar, devido também há licença de maternidade que esta tem direito por lei, tendo que permanecer ausente durante um período de tempo, e pelo facto de esta não apresentar disponibilidade total para cumprir horários de trabalho que são exigidos pelos patronatos pois tem a seu cargo filhos menores.

O envelhecimento da população associado ao declínio da população jovem e adulta activa provocado pelos movimentos do êxodo rural, o desânimo e descrenças nas melhorias da qualidade de vida individual e colectiva são causas para as quais, é preciso encontrar soluções participadas.

O contributo que a Animação Sociocultural pode dar ao desenvolvimento comunitário são procurar capacitar os actores do “local” com competências sociais e operativas válidas, que lhes possibilite uma autonomia cultural, política e económica.

A Animação Comunitária encontra um campo fértil de actuação no fomento do associativismo, nas actividades de voluntariado e do trabalho juvenil, nas políticas de educação cívica e de pedagogia de consciência crítica, nas iniciativas que promovam a identidade comunitária nomeadamente, a promoção do património cultural e natural, símbolo vivo da cultural local.

A Animação Comunitária tem que suster a sua acção num projecto de educação para o desenvolvimento, esta entendida como forma de educar para o sentido cívico, para a formação de cidadãos conscientes e participantes no próprio processo de desenvolvimento. A educação para o desenvolvimento está direccionada para a provocação da mudança de mentalidades, atitudes e comportamentos do indivíduo e do grupo. A Animação enquanto método educativo tem que educar para a solidariedade, para a responsabilidade colectiva, para a auto-estima e valorização da cultura do território.

A cultura é um recurso endógeno do território e das suas comunidades, ela poderá ser potenciadora de novas dinâmicas socioculturais e constituinte de emprego. Um horizonte no qual, as pessoas são parte activa integrante dos processos de desenvolvimento local.

A dinamização da actividade cultural numa visão de sustentabilidade social e microeconómica das populações é certamente um desafio para os territórios e para os responsáveis das políticas de desenvolvimento. A Animação Sociocultural pode contribuir para um projecto de coesão social, de “avalanche económica” através da cultura, um recurso endógeno comunitário.
A Animação Sociocultural deve actuar como o garante da comunidade no acesso ao usufruto sustentado do património cultural.

A sociedade precisa de Animadores Socioculturais comprometidos com a cultura dos valores, da justiça social, do compromisso com o desenvolvimento sociocomunitário e de Animadores carregados de humanismo, de modo a evitar o abandono do território, e a marginalização, que são os factores mais preocupantes por não existirem postos de trabalho de acordo com as necessidades da faixa etária mais penalizada pelo desemprego.
A cidade de Évora deve lutar, ajustar alternativas válidas que combatam o desemprego.
O desemprego e a exclusão social andam de mãos dadas, é necessário actuar no terreno recorrendo à criatividade, estudando todas as soluções possíveis para combater este problema social.

Concluímos que o Animador Sociocultural tem uma palavra a dizer neste contexto, tem papel de agente de mudança, tem competências para trabalhar com os cidadãos eborenses de forma a motivar estes a darem um passo em frente no constante duelo com o que os aflige. A valorização pessoal é fundamental para o desenvolvimento pessoal.

Juliana Moreira

Ricardo Souto

Rui Fialho

Enquadramento da escolha da temática - Perda da Identidade Alentejana

2009-09-25T01:36:00.000-07:00

Este estudo diagnóstico, produzido no âmbito da realização de um trabalho de grupo, para a Unidade de Área Profissionalizante, dos formandos do Curso E.F.A. Secundário de Animação Sociocultural, foi elaborado para tornar visível à comunidade mais jovem, a perda gradual as tradições, costumes, valores, cultura e consequente identidade de um povo. No nosso estudo centramo-nos essencialmente na comunidade infanto-juvenil eborense.

Como tal, A Identidade Alentejana foi o tema por nós proposto na medida em que, com o passar dos anos, uma aculturação intensa tem feito parte da realidade da região, erradicando, de um modo não tão gradual quanto se pensa, um leque de hábitos e costumes que tão bem enalteciam uma das identidades regionais mais ricas de todo o Portugal.

É também, pois, indissociável o fenómeno da globalização. A globalização traduz a crescente interligação e interdependência entre os países em resultado da liberalização dos fluxos internacionais de comércio, de capitais, de tecnologias e de informação e do aumento da mobilidade das pessoas que se têm vindo a verificar depois da 2ª guerra mundial. Contudo, apesar da mesma (globalização) se apresentar, actualmente, como que a tecedora de um mundo mais prático e autónomo, esta trás, evidentemente, consequências pertinentes muitas vezes menosprezadas.

A região do Alentejo é, deste modo, uma região consumida por uma massificação que todos os dias é despejada de diversas formas, nomeadamente pelos meios de comunicação, influenciando drasticamente uma identidade que se quer genuína e hereditária. A tecnologia, por outro lado, pode arrumar-se convenientemente na prateleira das muitas razões que, juntamente com variadíssimas outras, contribuem para a alheação das crianças e jovens no que se refere a práticas que lhes poderiam fornecer um nível de afectividade e sociabilidade maior - é bastante mais fácil encontrar uma criança ou um jovem subjugado por uma playstation, do que encontrar essa mesma criança ou jovem a despender energia num sociável jogo da malha.

A Internet, por seu lado, despoletou uma natural e eufórica massificação, devido à sua extrema utilidade. No entanto, e sem querermos retirar a sua importância no nosso quotidiano, as consequências que advêm do seu uso excessivo, especialmente nas crianças, são nefastas em todos os sentidos – ausência de sociabilidade, afectividade, cooperação, movimento físico, etc. Neste âmbito, os jogos tradicionais alentejanos poderão resultar como um tónico promotor de uma maior consciência social, cultural, educativa e lúdica.

A escolha deste tema não existiu, de modo algum, para se proceder a uma identificação exaustiva de responsabilidades directas, mas surgiu antes, pois, como factor de consolidação e conservação de um espólio identitário abundante em traços e costumes de gente simples, das gentes alentejanas.

A selecção dos sujeitos de acção – crianças e jovens dos 10 aos 18 anos – baseou-se, antes de mais, numa antecipação à problemática. Ou seja, será mais inteligível pactuar com a problemática, motivando este destinatário a subsistir numa realidade cultural propensa a uma continuidade identitária genuína. Uma vez que são as crianças e jovens os principais influenciados por novas vagas de estrangeirismo, denotando-se nestes, uma evidente insciência e despreocupação no que se refere à identidade alentejana, encontramos preponderância no facto de as conduzir de encontro às suas próprias raízes, desvendando-lhes a tradição e herança, promovendo, através deles, a sua sustentação.

Ana do Carmo

Mauro Martins

Ricardo Grade

GRIPE A

2009-09-22T06:57:00.000-07:00

Hoje, dia 22 de Setembro, acaba o Verão e começa o Outono. Com ele chegam os dias mais pequenos e as noites mais longas.

Em Portugal esta Estação do ano traz consigo a festa popular das vindimas; a prova dos vinhos nas adegas (sempre bem acompanhadas pelas “cantigas do povo”); o Verão de São Martinho, que nos mata um pouco as saudades do mês de Agosto; a tradição do Magusto com as castanhas e Água-pé; e o dia de Todos os Santos.

As árvores mudam a sua cor, o verde vivo das suas folhas dá lugar a várias tonalidades de castanho sem vida, que acabam por sucumbir à força dos ventos deixando à vista o seu tronco e ramos. Chega a trovoada, a chuva, o frio e o cheiro da lenha queimada a sair das chaminés. Com as temperaturas baixas aparecem as constipações e as gripes!

Este ano há que ter mais atenção e cuidado redobrado perante a ameaça da Gripe HN1, ou Gripe A, conforme preferirem. Assim, deixamos aqui este pequeno vídeo que explica de forma simples e sucinta, a miúdos e graúdos, alguns dos principais cuidados a ter em conta para não contrair nem propagar o vírus.

Festival Planície Mediterrânica

2009-09-03T16:11:00.000-07:00

De 11 a 13 de Setembro, Castro Verde acolhe mais uma edição da Planície Mediterrânica, integrada na Rede Cultural do “Festival Sete Sóis Sete Luas”. A PédeXumbo é parceira do projecto, em conjunto com a Câmara Municipal de Castro Verde.

Durante o fim-de-semana a vila do baixo-alentejo recebe actividades diversas que espelham a forma de estar ao Sul. Os bailes e concertos acolhem grupos de Israel (Mor Karbasi), Croácia (Gustafi), Portugal ( Laefty Lo, Melech Mechaya), País Basco (Deabru Bektzak) e Itália (Kamafei).

Esta edição realça um projecto da PédeXumbo e Câmara de Castro Verde, uma Residência Musical – ESTIO, que reúne Celina da Piedade, Pedro Mestre, Diogo Leal, Ricardo Moura e Tânia Lopes num encontro pelo repertório mestiço, composto por músicas tradicionais que abarcam as vivências de cada músico.

Mais informações aqui

Guia de Recursos

2009-09-02T01:28:00.000-07:00

INFORMAÇÃO

2009-09-01T07:59:00.000-07:00

Estão abertas as VOTAÇÕES (até 18 de Setembro de 2009) para o MELHOR BLOG DE ANIMAÇÃO SOCIOCULTURAL 2009 nas categorias INDIVIDUAL e COLECTIVO.

Acede ao blog oficial do Concurso e VOTA AQUI

Sacanas Sem Lei - Inglourious Basterds

2009-08-27T11:33:00.000-07:00

Quentin Tarantino junta-se a Brad Pitt, Diane Kruger, Daniel Bruhl, Samuel L. Jackson, Mike Meyers, Michael Fassbender e Mélanie Laurent num tributo a "Quel Maledetto Treno Blindato", um filme de guerra italiano, de 1978, realizado por Enzo Castellari e que saiu nos EUA com o título "The Inglorious Bastards".

Durante a II Grande Guerra assistem-se a corajosas lutas: do tenente Aldo Raine (Brad Pitt), conhecido como Aldo, o Apache, especialista nos escalpes e líder dos Sacanas, um grupo de soldados americanos escolhidos para espalhar o terror entre os nazis, eliminando-os com especial requinte; de Bridget von Hammersmark (Diane Kruger), uma famosa actriz alemã que na verdade colabora com a Resistência Francesa; e de Shosanna (Mélanie Laurent), uma rapariga judia sobrevivente ao massacre da sua família que acaba em Paris, a gerir um cinema durante a ocupação dos alemães.

Nessa sala de cinema, durante a grande estreia de "O Orgulho da Nação", um filme de propaganda nazi, em que o próprio Hitler e os principais líderes tinham previsto marcar presença, o grupo dos Sacanas e Shosanna cruzam-se com um objectivo comum: a destruição do III Reich.

Fonte: PÚBLICO pt

I CONGRESSO INTERNACIONAL DE ANIMAÇÃO SOCIOCULTURAL NA TERCEIRA IDADE

2009-08-27T11:26:00.001-07:00

CHAVES - 5, 6 e 7 de Novembro de 2009

Novo Auditório da Câmara Municipal de Chaves / Centro Cultural de Chaves

(Junto à Estação da Auto Viação do Tâmega)

COMISSÃO DE HONRA (em construção)

COMISSÃO DE HOMENAGEM A FRANCISCO MADEIRA LUÍS

COMISSÃO CIENTÍFICA

COMISSÃO ORGANIZADORA DO I CONGRESSO NACIONAL DE TEATRO

COMISSÃO EXECUTIVA

COMISSÃO DE APOIO E COLABORAÇÃO

OBJECTIVOS

ESPECIALISTAS CONVIDADOS

PROGRAMA

FICHA DE INSCRIÇÃO

CONTACTOS

ALOJAMENTO / ALIMENTAÇÃO E MAPA DA CIDADE

INFORMAÇÃO

2009-08-27T11:22:00.001-07:00

O Teatro Fórum de Moura vai realizar no próximo dia 29 de Agosto mais uma actuação do Projecto CAL, SOM, MURAL em Ervidel.
Este projecto conta com uma instalação de pintura colectiva onde todos podem pintar recheada de momentos festivos ao som do reggae, punk, rock,

música tradicional portuguesa e world music proporcionados pelo Selector Gungunhana. Alia-se artes plásticas com música num ritmo surpreendente!
A partir das 23 horas no sábado dia 29 de Agosto no recinto das festividades em Ervidel.

Teatro Fórum de Moura - Associação
R. Cardeal Lacerda, 8
7860/018 MOURA
Tlm: 285 254 464/966 706 036/960 093 269
teatrofmoura@gmail.com
teatroforumdemoura.blogspot.com
www.teatrofmoura.org

PROJECTO ANIMATURA

2009-07-31T06:42:00.000-07:00

No passado dia 18 de Junho de 2009 teve lugar um Programa de Actividades, denominado de Projecto Animatura. Foi um plano de acção totalmente proposto e implementado pelos formandos do Curso EFA de Animação Cultural, recheado de acções de cariz lúdico-pedagógicas na barragem da Oleirita.

Foram convidados para participar neste dia cheio de boa disposição e animação os idosos do pólo da Igrejinha da Escola Sénior do Mundo Rural de Arraiolos (ESMR).

Estas acções foram concebidas com a finalidade de promover a actividade física, o convívio intergeracional e a troca de experiências entre os formandos do curso de Animação e os alunos da ESMR.

A destacar do programa o passeio pedestre, o lanche convívio, o jogo do Trivial Pursuit (totalmente construído pelos formandos com perguntas sobre a cultura e realidade local), momentos de pesca, de poesia popular, futebol, entre tantas outras actividades realizadas.

Deixamos aqui uma enormíssima nota de agradecimento a todas as instituições que connosco colaboraram e tornaram este dia possível!

Nina Simone - Sinnerman

2009-07-30T07:02:00.000-07:00

PROVÉRBIO CHINÊS

2009-07-29T06:03:00.000-07:00

“Se vires uma pessoa à beira de um rio com fome, não lhe dês um peixe. Dá-lhe uma cana e ensina-o a pescar.

ANIMADOR PROCURA-SE

2009-07-29T05:59:00.000-07:00

O candidato deve reunir os seguintes requisitos;

1. Uma pessoa motivada
Dificilmente alguém pode ser animador se não se sentir motivado, se não estiver «animado», se não acreditar que os outros se podem motivar e animar. Além do mais, o animador tem de ser motivador, tem de ser um elemento activo para pôr em movimento, para dinamizar e para mobilizar.

2. Um militante
A expressão militante encerra múltiplos significados, alguns dos quais com uma conotação negativa. Ainda assim, mostra-se adequado para caracterizar o animador. Porque uma actividade de mudança social não se pode realizar se os agentes das mesmas não são pessoas com opções profundas e decididas, com a consciência de que uma transformação progressista e colectiva passa pela contribuição generosa, livre e comprometida dos participantes.

3. Uma pessoa inserida no meio
O animador não é alguém que actua do exterior para o interior do meio. Deve estar inserido no interior do grupo ou comunidade.

4. Um educador
Não um líder, super-homem, dirigente, pessoa imprescindível, salvador. Nem uma pessoa que trabalha como dez pessoas, mas sim que consiga pôr dez pessoas a trabalhar. Que respeite os ritmos das pessoas e dos grupos e não imponha os seus. Alguém que confia nas possibilidades dos outros, capaz de ser objectivo, capaz de aproveitar as potencialidades das actividades, capaz de estimular a criatividade e a autonomia.

5. Com fome de formação
O animador deve aproveitar todas as oportunidades de enriquecer os seus conhecimentos de modo a melhorar permanentemente o seu desempenho. Deve ter a capacidade de auto-avaliar o seu trabalho e a partir daí identificar as áreas de conhecimento em que deverá investir.

6. Em contacto e em ligação com os grupos sociais
É importante que seja aceite no meio onde actua ou onde vive, que esteja integrado e participe nas estruturas sociais dessa comunidade e que favoreça as trocas com outros colectivos e comunidades.

7. Uma pessoa equilibrada psicologicamente
É fundamental para as tarefas que realiza que o animador possua maturidade. Não é difícil encontrar na animação pessoas com motivações pouco claras, inseguras, com carências afectivas, frustrações pessoais e profissionais, etc.

8. Uma pessoa com sentido de processo
O animador tem de ter consciência que a intervenção num grupo ou comunidade é um processo, complexo, gradual e que exige um investimento contínuo.

9. Uma pessoa de carne e osso
Com virtudes, mas também com defeitos, com a capacidade de dar, mas também capaz de receber, de sofrer, mas também de se alegrar, etc.

10. Com capacidade de desaparecer
Um animador deve assumir que o seu trabalho será um sucesso quando o seu desaparecimento não implicar o fim dos processos que desencadeou.

"METODOLOGIA Y PRACTICA DE LA ANIMACION SOCIOCULTURAL" de Ezequiel Ander-Egg.

PIRATAS NO AZUL

2009-07-20T07:49:00.000-07:00

Animador – Perfil e Competências

2009-07-17T04:10:00.000-07:00

Qual o papel e função do animador sociocultural?
O papel do animador consiste em desenvolver a auto estima a confiança e a personalidade dos participantes, fazendo com que estes tomem a iniciativa de levar a cabo actividades sociais, culturais, educativa, criar um dinamismo comunitário que reforce o conjunto social e as redes sociais e ainda para despertar o interesse dos participantes por uma formação persistente.

As suas funções consistem em organizar, coordenar, desenvolver, actividades de animação e desenvolvimentos de grupos e comunidades através de programação de um conjunto de actividades a nível educativo, cultural, desportivo e social, bem como promover, encorajar, animar, despertar ansiedades que afoitam a acção, germinam potencialidades latentes a todos os indivíduos, grupos sociais e comunidades.

Qual o perfil de competências necessárias para se ser animador Sociocultural?
As competências são as seguintes:

Saberes
Noções de:
» Politica social

» Gerontologia
» Tecnologias de informação
Conhecimentos de:
» Expressão corporal, dramática, musical e plástica
» Psicopatologia da adolescência e da juventude
» Educação física, desporto e equipamentos desportivos
Conhecimentos aprofundados de:
» Técnicas de animação
» Intervenção comunitária
» Animação e Intervenção social
» Artes e actividades recreativas
» Psicologia
» Sociologia
» Psicossociologia

Saberes-Fazer
1. Ler e interpretar diagnósticos sociais da comunidade e relatórios psicológicos e sociais clientes/utilizadores, ou programas de animação identificando as principais áreas de intervenção.
2. Utilizar técnicas de observação, entrevistas e questionários.
3. Identificar e seleccionar as técnicas e práticas de animação tendo em conta o tipo de programas de animação, e características dos clientes/utilizadores, dos grupos e das comunidades e os objectivos que pretende atingir.
4. Identificar os recursos necessários para a concretização de projectos de intervenção sócio-comunitária e de animação.
5. Identificar as necessidades e as motivações individuais e do grupo.
6. Incentivar os clientes/utilizadores a organizarem a sua vida no seu meio envolvente e a integrar-se na sociedade, participando activamente, construindo o seu projecto de vida e demonstrando através da realização de diversas actividades quais as capacidades e competências de cada um.
7. Sensibilizar e envolver a comunidade no acompanhamento deste tipo de grupos, de forma a fomentar a sua integração.
8. Envolver as famílias nas actividades desenvolvidas, fomentando a sua participação.
9. Despistar situações de risco, encaminhando-o para as equipas técnicas especializadas.
10. Seleccionar, organizar, sistematizar e manter actualizada informação relativa às actividades desenvolvidas.

Saberes Ser
1. Trabalhar em equipas multidisciplinares.
2. Adaptar-se às diferenças individuais, situacionais e socioculturais e a ambientes diversos.
3. Comunicar de forma clara, precisa, persuasiva e assertiva.
4. Estabelecer relações interpessoais empáticas.
5. Demonstrar autonomia e criatividade na resolução das actividades.
6. Motivar e valorizar os clientes/utilizadores.
7. Demonstrar estabilidade emocional e auto-controlo.
8. Gerir conflitos.
9. Demonstrar segurança e confiança.
10. Demonstrar capacidade de observação.
11. Demonstrar persistência na sua actividade profissional.
12. Demonstrar compreensão e sensibilidade.
13. Lidar com situações de insucesso e dar valor aos pequenos progressos.
14. Adaptar-se a situações imprevistas.
15. Estabelecer relações de cooperação dentro de equipas multidisciplinares.
16. Agir em conformidade com as normas de higiene e segurança no trabalho.

Onde pode trabalhar um Animador sociocultural?
Dado que Educar é Animar e Animar é Educar, torna-se imprescindível a existência de uma relação indissociável.

Tanto no trabalho social como na prática educativa, tem-se recorrido à Animação como motivação, podendo desenvolver actividades de animação e socioculturais (de carácter educativo, social, cultural, ocupacional, lúdico e recreativo) dirigidas a indivíduos, instituições, grupos e comunidades.

O Animador Sociocultural pode desenvolver projectos de animação sociocultural em diversas áreas: cultural, social, educativa, ambiental, artístico-cultural, entre outras.

Eis alguns exemplos:
* Associações e Centros Culturais, Recreativos e Desportivos;
* Autarquias locais;

* Bibliotecas, Ludotecas e Fonotecas;

* Museus, Instituições de Gestão do Património e de Gestão Ambiental;

* Casas e Centros da Juventude;

* Equipamentos Sociais de Apoio a Idosos;
* Centros de Apoio a Deficientes;

* Instituições de Apoio à Infância;

* Empresas dedicadas à Animação de Festas ou de Ambientes Públicos;

* Ateliers de Ocupação de Tempos Livres;
* Hotéis;
* Monumentos;

* Galerias de Arte

Quais são os direitos e deveres do animador?
O animador sociocultural, tal como todos os trabalhadores de outras áreas, também tem direitos e deveres. Estes são:

Direitos

> Direito de participação;
> Direito à formação e informação para o exercício da sua função;
> Direito ao apoio técnico, material e documental;
> Direito à segurança na actividade profissional;
> Direito à negociação colectiva.

Deveres

> Contribuir para a formação e realização integral dos indivíduos, promovendo o desenvolvimento das suas capacidades, estimulando a sua autonomia e criatividade, incentivando a formação de cidadãos civicamente responsáveis e democraticamente intervenientes na vida da comunidade;
> Reconhecer e respeitar as diferenças socioculturais dos membros da comunidade, valorizando os diferentes saberes e culturas, combatendo processos de exclusão e discriminação, promovendo a interculturalidade;
> Colaborar com todos os intervenientes da animação sociocultural, favorecendo a criação e o desenvolvimento de relações de respeito mútuo;
> Participar na organização e assegurar a realização das actividades de animação sociocultural;
> Sigilo profissional, respeitando a natureza confidencial da informação relativa aos cidadãos;
> Reflectir sobre o trabalho realizado individual e colectivamente;
> Enriquecer e partilhar os recursos da animação sociocultural, bem como utilizar novos meios que lhe sejam propostos numa perspectiva de abertura à inovação e de reforço da qualidade da animação sociocultural;
> Co-responsabilizar-se pela preservação e uso adequado das instalações e equipamentos que utilize;
> Actualizar e aperfeiçoar os seus conhecimentos, capacidades e competências, numa perspectiva de desenvolvimento pessoal e profissional;
> Cooperar com os restantes intervenientes na animação sociocultural com vista à implementação de projectos e animação;
> Promover as relações internacionais e a aproximação entre povos.

Ana Teresa do Carmo

Juliana Moreira
Rui Fialho

Animador, Perfil e Competências

2009-07-17T03:49:00.000-07:00

O PERFIL DO ANIMADOR

A figura do animador desempenha um papel central no método da animação. É ele quem assume a responsabilidade de promover a vida do grupo através do uso dos instrumentos que dinamizam as pessoas envolvidas por este método.

Para que desempenhe eficazmente as suas funções, existem três áreas fundamentais que o animador deve ter em conta: o ser, o saber e o saber-fazer.

- O ser, é constituído pela sua identidade pessoal.

- O saber, refere-se aos conhecimentos que deve possuir para desempenhar convenientemente a sua tarefa formativa. Além disso, um animador, conforme a área específica do seu desempenho, terá uma formação consoante o seu sector, o contexto e o conteúdo respectivos.

- O saber-fazer, reporta-se à metodologia que usa para dar vida ao grupo que anima, a qual é sempre o reflexo do seu ser e do seu saber.

Ao animador, compete dar tempo e espaço para que a vida desabroche nos animandos. Através das suas atitudes, o animador promove o protagonismo, a liberdade, a responsabilidade e o crescimento do destinatário.

(In Jacinto Jardim- "O ´Método da Animação")

FUNÇÕES DO ANIMADOR SOCIOCULTURAL

Promover a integração social;

Organizar, coordenar e/ou desenvolver actividades de animação;

Promover o desenvolvimento sociocultural de grupos ou comunidades;

Desenvolver actividades de carácter desportivo, cultural e educativo;

Elaborar relatórios das actividades;

Incentivar e estimular grupos ou comunidades para participarem no desenvolvimento do seu próprio meio;

Transmitir conhecimentos educativos e culturais;

Dinamizar a população;

Contribuir para o desenvolvimento da cultura;

Contribuir para o desenvolvimento da capacidade de autonomia, criatividade e iniciativa de grupos ou comunidades;

Facilitar processos de comunicação individual e em grupo;

Intervir, juntamente com outros profissionais, em grupos de risco, com comportamentos desviantes e junto de reclusos.

Conhecer, valorizar e sensibilizar a comunidade para o matrimónio natural e cultural;

PERFIL DE COMPETÊNCIAS DO ANIMADOR:

Observa a realidade da Comunidade/Instituição utilizando técnicas e instrumentos variados e identifica os seus recursos e carências, ao nível individual, social, institucional e comunitário;

Analisa e interpreta os dados recolhidos;

Planifica e implementa os projectos de intervenção, em colaboração interdisciplinar com outros profissionais que trabalham com a mesma população;

Participa em programas de integração social;

Domina conhecimentos científicos e socioculturais que lhe permite trabalhar com grupos de pessoas, promovendo a integração social através de diversos projectos.

ÁREAS DE ACÇÃO DO ASC

Falar em campo de acção de Animação Sociocultural significa ter presente a perspectiva tridimensional respeitante às suas estratégias de intervenção:

• dimensão etária: infantil, juvenil, adultos e terceira idade;

• espaço de intervenção: animação urbana, animação rural;

• pluralidades de âmbitos, ligados a sectores de áreas temáticas, como sejam: a educação, o teatro, os tempos livres, a saúde, o ambiente, o turismo, a comunidade, o comércio, o trabalho...

Todos estes âmbitos implicam o recurso a um vasto conjunto de termos compostos, para designar as suas múltiplas actualizações e formas concretas de actuação: Animação socioeducativa, Animação cultural, Animação teatral, Animação dos tempos livres, Animação sociolaboral, Animação comunitária, Animação rural, Animação turística, Animação terapêutica, Animação infantil, Animação juvenil, Animação na terceira idade, Animação de adultos, Animação de grupos em situações de risco, Animação em hospitais, Animação em prisões, Animação económica, Animação comercial, Animação termal, Animação desportiva, Animação musical, Animação cinematográfica, Animação de bibliotecas, Animação de museus, Animação escolar, etc.

Para além destes, continuamente, outros termos poderão ser formados, relacionados com potenciais novos âmbitos de Animação, cuja emergência é, por sua vez, determinada por uma dinâmica social em constante mudança, que origina a permanente promoção de relações interpessoais, comunicativas, humanas, solidárias, educativas e comprometidas com o desenvolvimento e a autonomia.

CATEGORIAS PROFISSIONAIS

As categorias Profissionais dos trabalhadores de Animação Sociocultural desenvolvem-se da seguinte forma:

1 – Técnico Profissional de Animação Sociocultural

2 - Técnico de Animação Sociocultural

3 – Técnico Superior de Animação e Gestão Sociocultural

DIREITOS DO ASC

1 – São garantidos aos ASC os direitos estabelecidos para os restantes trabalhadores em geral, assim como os direitos profissionais decorrentes do presente Estatuto (ANASC).

2 – São direitos profissionais do ASC os seguintes pontos:

• Direito de participação;

• Direito à formação e informação para o exercício da sua função;

• Direito ao apoio técnico, material e documental;

• Direito à segurança na actividade profissional;

• Direito à negociação colectiva.

DEVERES DO ASC

1 – O ASC está obrigado ao cumprimento dos deveres estabelecidos para os trabalhadores em geral e dos deveres profissionais decorrentes do presente Estatuto.

2 – Decorrendo da natureza da função exercida, são deveres profissionais do animador os seguintes pontos:

• Contribuir para a formação e realização integral dos indivíduos, promovendo o desenvolvimento das suas capacidades, estimulando a sua autonomia e criatividade, incentivando a formação de cidadãos civicamente responsáveis e democraticamente intervenientes na vida da comunidade;

• Reconhecer e respeitar as diferenças socioculturais dos membros da comunidade, valorizando os diferentes saberes e culturas, combatendo processos de exclusão e discriminação, promovendo a interculturalidade;

• Colaborar com todos os intervenientes da animação sociocultural, favorecendo a criação e o desenvolvimento de relações de respeito mútuo;

• Participar na organização e assegurar a realização das actividades de animação sociocultural;

• Sigilo profissional, respeitando a natureza confidencial da informação relativa aos cidadãos;

• Reflectir sobre o trabalho realizado individual e colectivamente;

• Enriquecer e partilhar os recursos da animação sociocultural, bem como utilizar novos meios que lhe sejam propostos numa perspectiva de abertura à inovação e de reforço da qualidade da animação sociocultural;

• Co-responsabilizar-se pela preservação e uso adequado das instalações e equipamentos que utilize;

• Actualizar e aperfeiçoar os seus conhecimentos, capacidades e competências, numa perspectiva de desenvolvimento pessoal e profissional;

• Cooperar com os restantes intervenientes na animação sociocultural com vista à implementação de projectos e animação;

• Promover as relações internacionais e a aproximação entre povos.

Nelson Miguens

Ricardo Grade

Ricardo Souto

Evolução dos Direitos Fundamentais do Homem

2009-07-15T07:56:00.000-07:00

Os direitos humanos não são apenas um conjunto de princípios morais que devem informar a organização da sociedade e a criação do direito. Enumerados em diversos tratados internacionais e constituições, asseguram direitos aos indivíduos e colectividades e estabelecem obrigações jurídicas concretas aos Estados.

Principalmente quando se dá conta que o próximo século que se aproxima apresentará aos países em desenvolvimento novos desafios, sem os quais suas inclusões na ordem mundial não se viabilizarão, esses direitos assumem uma importância ainda mais objectiva. Embora a intencional referência ao processo em curso de globalização aponte para uma visão economicista, com finalidade de explorações financeiras e mercantis, torna-se cada vez mais obrigatório contemplar o novo cenário planetário sem perceber a inevitável inclusão de reivindicações humanitárias, que venham a aproximar os povos de todos os continentes em direitos e dignidade.

Trata-se pois de conceber o programa dos Direitos Humanos como a proposição mais avançada e radical de promoção da liberdade e da cidadania que se opõe, constitutivamente, ao modelo do sujeito alienado, desinteressado das questões públicas ou alijado das questões político-sociais por conta da ignorância e da miséria extremada.

O comité de Direitos Humanos das Nações Unidas, deixam claro uma mudança na antiga formulação do conceito de soberania. É certo, porém, que a obrigação primária de assegurar os direitos humanos continua a ser responsabilidade interna dos Estados.

No entanto, face às constantes violações aos direitos fundamentais do ser humano protegidas em pretensas fundamentações que reivindicam as questões ligadas às tradições quer culturais ou religiosas regionais ou tribais, cresce a importância da discussão necessária acerca da universalidade dos Direitos Humanos consagrados nas Declarações existentes, no marco da globalização em curso.

Nesse aspecto multiplica-se consideravelmente a importância dimensional dos tratados gerais de protecção internacional dos direitos humanos no plano das relações exteriores, bem como a configuração de um Direito Internacional dos Direitos Humanos.

Na nossa opinião os Direitos Humanos são muito importantes para a população porque assim ficamos a saber todos os direitos que temos. Actualmente os direitos humanos exercem uma grande força na sociedade. Por um lado por causa das penalizações a quem não respeita os direitos, e por outro lado as pessoas aperceberam-se que são todas iguais independentemente da cor, raça, e/ou religião.

Os direitos Humanos são importantes na nossa sociedade porque, para além de sermos todos iguais ficamos “ iguais ” perante a lei. Sabemos também que se sairmos do país, temos os mesmos direitos que os outros.

Assim todos nos devemos tentar que os direitos humanos existam e sejam cumpridos, pedindo a todos nós que ajudem os mais desfavorecidos.

Assim cabe-nos a nós Animadores Socioculturais enquanto profissionais lutarmos quotidianamente por uma causa maior, por acreditarmos na justiça e na fraternidade entre povos, como vem referido no nosso código Deontológico.

O nosso trabalho enquanto Animadores tem que ter por base a consciencialização para o valor ético, social, religioso, cultural e político da pessoa humana como ponto de partida para um trabalho comunitário de base, um exercício de cidadania que busca a concretização efectiva da Declaração dos Direitos do Homem.

Cada Animador deve alimentar um pouco a utopia que move centenas de cidadãos anónimos pela defesa e dignidade integral do Homem.

Nelson Miguens

Fernanda Rodrigues

Ana Teresa Carmo

Os utentes e os seus direitos

2009-07-15T07:48:00.000-07:00

Numa primeira instância, é necessário compreender-se que a área de intervenção da Animação Sociocultural é uma área ampla, de extrema importância, que se mune de metodologias participativas e activas visando a promoção e implicação livre e responsável dos indivíduos na comunidade onde se inserem, tornando-os protagonistas do seu próprio desenvolvimento.

Uma vez identificado e assimilado o propósito da existência da Animação, há que associá-lo impreterivelmente aos bons princípios de cidadania, pois estes surgem como base terminante, quer nas práticas da Animação quer no próprio Animador.

A nível social, a Animação actua com a finalidade de superar as desigualdades, proporcionando aos grupos mais desfavorecidos, excluídos ou marginalizados, a liberdade à expressão, actuando ao lado de outros profissionais sociais (e da própria comunidade), reforçando a participação e desenvolvimento dos destinatários.

Por outro lado, a democracia cultural na Animação expressa uma orientação distinta, como uma forma de entender o trabalho cultural baseado nos princípios de participação e diversidade. Com a democracia cultural pretende-se assegurar a cada indivíduo/grupo alvo os instrumentos necessários para que com liberdade, responsabilidade e autonomia se possam desenvolver culturalmente.

O reconhecimento e compreensão das necessidades e/ou prioridades de cada indivíduo/grupo alvo é uma tarefa imprescindível para o Animador, com isto queremos dizer que, o Animador terá de contextualizar de forma mais exacta possível a realidade de cada indivíduo/grupo alvo – crianças; adolescentes; jovens; reclusos; utentes; carenciados; marginalizados; etc.

De outra forma, o não cumprimento de um diagnóstico aprofundado e preciso, poderá acarretar consequências prejudiciais ao indivíduo/grupo alvo em questão.

Devido a tal, os direitos e deveres de cada utente assumem-se como aspecto essencial no espectro do Animador, onde apesar de poderem discernir em minudências, estes se baseiam incontestavelmente nos Direitos do Homem, embora seja relevante o conhecimento de pactos, convenções e declarações afectas a cada grupo.

Em seguimento da mesma questão, podemos rematar que o não conhecimento de determinadas normas e metodologias acreditadas a nível académico poderão comprometer, de forma mais ou menos corrosiva, o objecto principal da Animação.

Neste âmbito, o Animador Sociocultural voluntário (pleno de boa intenção e civismo) poderá, em muitas situações, não compreender a realidade de forma a poder interagir positivamente com a comunidade. Uma vez instituída a profissionalidade de Animador no nosso país, o voluntariado poderá, neste contexto, postar-se como uma espécie de entrave no que diz respeito à imposição da mesma profissionalidade. Sem que, de forma alguma, queiramos depreciar a importância do voluntariado, consideramos que este (o voluntário de Animação) se deva apenas estabelecer na condição de adjuvante de práticas elementares. O Animador Sociocultural voluntário, para poder exercer o seu civismo e solidariedade na área com todo o fundamento e competência, deverá ter habilitações creditadas em Animação Sociocultural.

Em suma, afirmamos que o voluntariado feito com “profissionalismo” pode-se tornar num agente de transformação da sociedade

Luzia Alfaiate
Mauro Martins
Ricardo Grade

A Pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres

2009-07-14T08:22:00.000-07:00

Para todo campo de actividade há uma filosofia, que implica questionar os seus conceitos, princípios e métodos fundamentais, como por exemplo: a filosofia do ser humano como sujeito de deveres e direitos.

Saber ser e saber estar, valores que deve possuir para acompanhar a pessoa, exigem qualidades humanas e integração de conhecimentos nas dimensões da espiritualidade e da cultura, assim como a disponibilidade física e espiritual para o acolhimento à palavra, à presença ou simplesmente, ao silêncio – é fundamental saber identificar e respeitar o silêncio.

O conceito de consciência moral é deveras importante para adquirirmos um conhecimento acerca do ser humano porque nele se inter-relacionam natureza e carácter, inteligência e moralidade. O que origina este acto normativo, que faz o ser humano distinguir sobre o bem e o mal é algo que é alvo de estudo permanente. Os factores de desenvolvimento advêm do questionário de valores, rever métodos, e darmos oportunidade a nós mesmos a fazermos uma viagem interior na busca do autoconhecimento, além de reflectirmos sobre diversidades.

Há também a ter em conta os actos humanos, que são realizados de forma voluntária e consciente, com conhecimento de causa, bem como os actos do homem que é algo que fazemos ou que nos acontece sem termos desejado, deste modo, o homem tem capacidades de possuir a verdade, e conhece a existência de verdades universais, pelo que a inteligência pode discernir o que é bom e o que é mau, mesmo contando com bastantes limitações, o indivíduo pode actuar como pessoa consciente e responsável.

O apelo ético do homem contribui para a evolução da dignidade da pessoa humana, de uma construção histórico-cultural, político-social e económica são de direitos ao respeito e à atenção da sociedade em que vive o ser humano.
A moral social bem como a moral natural são valores da liberdade de expressão associada ao comprometimento ético de respeito ao outro e de compromisso com a verdade que a pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres deve ter presente numa sociedade.

A moral e o direito são duas matérias com semelhanças e diferenças que estão em permanente contacto. A moral é como que uma lei interna do “nosso eu”, o direito opera como regulador da vida do ser humano em sociedade de forma coactiva, a que todos se respeitem, que conheçam as suas fronteiras.

A pessoa enquanto sujeito de deveres e direitos é uma pessoa consciente, equilibrada, adaptada a viver em sociedade que diariamente nos testa e põe em prática as nossas capacidades de consciência social. É importante a filosofia sobre a nossa moral porque é um instinto de sobrevivência.

Sem esquecer que a pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres também possui obrigações enquanto trabalhador, este no cumprimento das respectivas obrigações, deve proceder sempre de boa fé.
Um animador Sociocultural deve possuir todas estas capacidades e valores, a fim de realizar um trabalho que vá de encontro ás necessidades e conceda as respostas necessárias á nossa sociedade actual.

Juliana Moreira
Ricardo Souto
Rui Fialho

Animação e Participação

2009-07-03T11:54:00.000-07:00

Sendo a Animação Sociocultural uma forma de participação democrática dos indivíduos que visa partir do real para o desejado, aqui ficam algumas considerações sobre Animação e a participação.

“Animar é fazer participar a população no aumento da sua vitalidade, devolver-lhe a alma, um espírito de equipa, um impulso, despertar o espírito de pioneiro num clima de liberdade... é fazer que cada um tome o seu destino nas suas mãos.”

(Mário Viché)

“Proporcionar aos homens o “maximum” de meios para que juntos inventem os seus próprios fins. Trata-se, em suma, de despertar no seio das sociedades a função civilizadora: a que postula no mais simples habitante de qualquer aldeia ou bairro, um cidadão cabal com uma exigência de sentido que lhe permita contribuir pessoalmente à gestão das colectividades e à criação dos seus valores.”

(R. Torraille)

“A animação é um processo que surge no seio dos grupos sociais, os quais mediante a participação activa dos seus membros, vão ser capazes de gerar cultura.”

(Direcção Geral dos Assuntos Culturais, Ministério de Educação e Cultura de Portugal)

Conceito de Animação Sociocultural - UNESCO. (I982)

2009-07-02T03:15:00.000-07:00

“A Animação Sociocultural é um conjunto de práticas sociais que tem como finalidade estimular a iniciativa e a participação das comunidades no processo do seu próprio desenvolvimento e na dinâmica global da vida sociopolítica em que estão integradas”.

Conceito de Animação Sociocultural - Cembranos, F. (1989)

2009-07-02T03:14:00.000-07:00

"A Animação Sociocultural é um processo dirigido para a organização das pessoas a fim de se realizarem projectos e iniciativas desde a cultura ate ao desenvolvimento social. Os quatro pontos que a compõem são: A cultura, a organização das pessoas, os projectos e iniciativas e o desenvolvimento social”.

Conceito de Animação Sociocultural - Ander-Egg (1981)

2009-07-02T03:12:00.000-07:00

Afirma que;

“A Animação Sociocultural é um conjunto de práticas sociais que, baseadas numa pedagogia participativa, tem por finalidade actuar em diferentes conflitos de modo a desenvolver uma melhor qualidade de vida, com o fim de promover a participação das pessoas no seu próprio desenvolvimento cultural, criando espaços para a comunicação interpessoal."

Conceito de Animação Sociocultural - Riva, citado por Quintas/Castaño (1998: 34)

2009-07-02T03:11:00.000-07:00

Entende a Animação como:

“Um instrumento e um processo metodológico, conjunto de métodos e técnicas, para dinamizar a participação de grupos e sectores sociais, e o seu protagonismo no desenvolvimento social e cultural da comunidade”.

Conceito de Animação Sociocultural - José María Quintana no Léxico do Animador (Ander-Egg, 1999: 70)

2009-07-02T03:09:00.000-07:00

“A animação é um novo tipo de intervenção social, que tende a favorecer e desenvolver a comunicação, a socialização e a criatividade, através dos meios e uma linguagem que estimula a fantasia e o prazer de participar.”

Animação Sociocultural

2009-07-02T03:07:00.000-07:00

É um processo deliberado e constante destinado a estimular as pessoas e os grupos para que se auto-desenvolvam, mobilizando todas as suas faculdades e recursos, no sentido da resolução dos seus problemas reais e colectivos;

É um despertar para a descoberta e desenvolvimento das potencialidades e capacidades de cada comunidade;

É a aquisição da competência necessária para que os grupos (as comunidades) sejam agentes do seu próprio desenvolvimento e não meros espectadores passivos

Para mim animar é

2009-07-01T08:04:00.000-07:00

Na sociedade actual é imperativo compreender o que nos move, o que nos identifica, onde uma multiculturalidade cada vez mais saliente deverá servir como aspecto íntegro e igualmente interventivo, para que o molde humanitário possa intervir, ainda que gradualmente, na solução que compreende uma constante mudança evolutiva.
È neste âmbito que a animação surge, interagindo nas comunidades, promovendo a transmissão de valores humanos fundamentais - cooperação, amizade, solidariedade - onde uma consequente dinamização medeie e integre qualquer grupo, através de ensinamentos criativos, de cultura e comunicação. Será, pois, nosso objectivo ajudar a criar um espaço de exposição profissional relativo a esta área, para que esta possa ocupar o seu real lugar na sociedade.

Mauro Martins

A animação tem sofrido uma enorme mudança nos dias de hoje. É por muitos compreendida como uma intervenção de, andar por ai vestido de palhaço a fazer rir.
A animação é muito mais do que isso, é uma forma de comunicar com outros ajudando-os a integrar mais em sociedade. Para um animador aprender a lidar com outros é preciso moldar-se a eles, transmitindo-lhe amizade, ajudando-o a ver que todos temos algo para ocupar o nosso tempo e que todo o ser humano tem a capacidade de criar.
O animador não tem que animar somente, tem que ser dinâmico e evoluir com as suas aprendizagens e experiencias.
O animador por si tem que ser mediador e ter a capacidade de solucionar problemas, não é só o animador que ensina também aprende a ouvir os outros, e depois interage.

Rui Fialho

Muita gente pensa que a Animação Sociocultural é feita apenas para animar as pessoas, mas para mim não, com a animação sociocultural podem ser criados muitos projectos onde se pode dinamizar várias actividades.
Para mim um animador tem que se moldar a cada situação, para assim, poder intervir numa comunidade da melhor forma possível. Deve ter conhecimento do que se passa nessa mesma comunidade para que possa ajudar e interagir nela da melhor forma para seleccionar possíveis problemas existentes.
Por vezes a mudança não é bem vista numa comunidade, e um animador para se integrar tem que saber comunicar com as pessoas para assim poder comunicar e transmitir melhor as suas ideias.
Um animador com os projectos que desenvolve aprende como ocupar os tempos livres de uma forma dinâmica, compreendendo a evolução que estas podem transmitir a cada pessoa.
O papel do animador passa também por mediar todo o trabalho de desenvolve.
Com a animação são também estabelecidos vários processos de amizade.

Ana Carmo

A animação tem várias competências, entre as quais ensinar um determinado grupo de crianças, moldando as suas atitudes desde tenra idade para se tornarem adultos integrados na sociedade, evoluindo de forma progressiva e saudável.
O animador é um agente dinamizador no seu campo de acção, não como solução dos problemas mas contribui para a solução dos mesmos.
Criar actividades que promovam a interacção da população, criando redes sociais onde a amizade e cooperação entre todos tenha efeito na evolução da nossa sociedade é um dos objectivos da animação.
O animador é um mediador dentro dos grupos com quem trabalha, transmite compreensão. Por exemplo, trabalhar com os idosos, pessoas portadoras de alguma deficiência, jovens ocupando os seus tempos livres é ajudar estes a uma boa qualidade de vida.

Ricardo Souto

Um dia descobri um sítio novo. Este local chama-se animação.
Era um local cheio de cores e de cheiros, cheio de pessoas amigas dispostas a aprender e ensinar.
Aprendia-se ensinando e vice-versa, tudo isto com uma vontade férrea de moldar o presente para significativas mudanças positivas num futuro próximo.
As bases deste sítio chamado animação eram a ajuda e a compreensão.
Procurava-se com as pessoas construir pontes ocupacionais, tentando a tudo o custo integrar os mais desfavorecidos, animando-os, comunicando-lhes que com as suas vidas, as suas experiências é possível mudar.
Neste sítio chamada animação há uma cor chamada animador. Este tem um papel quase mágico de solucionar, interagir, mediar, criando laços fortes com a comunidade na qual se está a intervir.
Essa cor chamada animador é por norma, um criador nato, transmitindo e dinamizando quer pelos seus actos, quer pelas suas palavras, o animador é como um engenheiro, planificando e transmitindo conhecimentos para que as pontes do amanhã sejam mais fortes e duradouras.

Nelson Miguens

A animação sociocultural é uma forma de ensinar e aprender a importância das práticas sociais.
Através da animação são desenvolvidos projectos de modo a intervir e animar grupos de várias faixas etárias. É preciso existir uma mudança, moldar as pessoas e chegar a soluções praticas e eficazes para que com as mudanças, as pessoas evoluam e também estas possam ajudar e transmitir novas ideias.

Um animador, também é um mediador que compreende e cria novas formas de animação.
É importante um animador saber comunicar e expressar-se de forma clara e objectiva, de modo a dinamizar ou integrar projectos como uma nova forma de ocupação de tempos livres.

Deste modo a animação leva a uma interacção entre as pessoas que além de ser profissional, esta também acaba por ser a criação de novas amizades.

Juliana Moreira

A animação sociocultural faz-me pensar que podemos comunicar e intervir em comunidade. Através da animação pode-se interagir com grupos de várias faixas etárias e dinamizar actividades com estes.
Um animador, tem que aprender a solucionar os problemas que lhe vão surgindo com o evoluir dos seus projectos.
O animador com o decorrer dos seus projectos tem que saber transmitir, para ser compreendido. Este ao criar tem também que aceitar as mudanças e moldar-se para saber como animar instituições.
A ocupação dos tempos livres além de servir para passar o tempo, também é um local onde se ensina e ajuda com a implementação da animação. Neste contexto o animador também acaba por mediar acções e estabelecer amizades.

Luzia Alfaiate

Nos dias que hoje correm pode dizer-se com toda a certeza que, Animação Sociocultural não é somente animar, ocupar ou divertir um determinado grupo de pessoas. O verdadeiro animador é aquele que, ao longo do seu processo de aprendizagem vai evoluindo, como pessoa e profissional, de forma a poder compreender e solucionar “problemas”, que mais tarde certamente encontrará pela frente, ficando assim apto a intervir na mudança, para melhor, de uma ou várias comunidades específicas. O animador é aquele que, ao ajudar uma ou mais comunidades, as ouve e comunica com elas, interagindo como uma espécie de mediador, trabalhando com elas e não só para elas. Durante todo este processo são transmitidos, conhecimentos e saberes vários, que muitas vezes dão origem a novas amizades, até porque um animador tanto ensina como aprende no seu dia-a-dia. É todo este conjunto de situações que molda o animador e o vai ajudando a integrar-se nas várias situações que terá de ultrapassar como profissional, dando-lhe novas ideias de como criar ou dinamizar soluções para os problemas existentes.

Ricardo Grade

Tens que intervir como se fosse a ultima vez; aprender como se fosse o teu primeiro dia de aulas; ensinar como professor; interagir como criança; ajudar como bombeiro; compreender como psicólogo, depois de conseguires está mistura juntas 100% de amizade com 100%de comunicação e tens parte do que é necessário para um animador.
Depois o animador tem de ter todas as qualidades acima referidas e muito, como saber criar e dinamizar projectos que ocupem o tempo livre das pessoas. Não é só necessário solucionar problemas, há também que aceitar mudanças e moldarmo-nos a cada situação.
Na animação, saber transmitir novas ideias e evoluir com as mesmas, é a base para uma boa integração.
Mediar é animar!

Fernanda

O que é a Cultura?

2009-06-30T06:45:00.000-07:00

"A cultura é dos aspectos mais relevantes da identidade humana. É como que a repercussão de qualquer feito do Homem, que o caracteriza e o explica enquanto agente de constante mudança; o património identitário de qualquer área ou elemento que nos oferece a possibilidade de diferenciar um país, uma localidade, uma comunidade, uma época, etc. "

Mauro Martins

Cultura é tudo o que envolve uma sociedade. A Cultura é transmitida através de valores sociais de geração em geração. Ao longo dos tempos vão sendo deixadas marcas, essas marcas vão formar a cultura de um povo ou de um país. Como por exemplo, uma dança, uma música, a arte, tudo aquilo que é transmitido através da história de um povo faz parte da cultura desse mesmo povo.

Ana Carmo

A cultura é um conjunto de vários aspectos e factores, e pode ter as mais variadas formas de expressão.

A cultura pode ser música, literatura, saber empírico, conhecimento, e muito mais, mas quase sempre algo com um passado ou presente histórico de identificação com uma determinada área, país, região, continente, etc...

Uma biblioteca, um livro, um monumento, até uma pessoa, pode ser um instrumento de transmissão cultural.

A cultura é universal, porém, cada povo da Terra tenta guardar e manter as suas raízes culturais como os seus antepassados o faziam antigamente. Cultura é tradição, podendo também ser inovação, como outros tantos povos que assimilam culturas que não as deles.

Cultura pode também ser desporto, arte, religião e tudo o mais desde que haja transmissão de saberes e conhecimentos “antigos”

Ricardo Grade

Cultura é a “marca” que define um povo.

Cultura mistura-se com identidade, com crenças, com costumes, com tradições, com superstições, com religião, enfim a cultura mistura-se com as raízes de um povo ou de uma determinada região.

Cultura é a marca indissociável a um povo, é o que nos identifica e nos distingue das demais culturas e raças.

Hoje em dia com a globalização e com a estandardização de uma “pseudo-cultura” global, corremos o risco de perdermos esse “molde” que define e caracteriza o homem desde os primórdios dos tempos.

Cultura para mim é sabermos quem fomos, quem somos e quem seremos, carregando-a na nossa génese, transpondo-o para os nossos actos diários tudo aquilo que nos identifica.

Cultura é a nossa identidade.

Mas existem no entanto outras definições de cultura.

Cultura pode ser entendida como conhecimento, e pode ser traduzida em cinema, literatura, arte, música,gastronomia, enfim uma panóplia de áreas que a caracterizam.

Hoje em dia com a vasta rede de informação e comunicação é-nos mais fácil encontrar respostas ao nosso “vazio – cultural”, mas no entanto ainda muita gente desconhece por completo outras áreas culturais, cingindo-se apenas à sua cultura, ou seja, à sua identidade.

Nelson Miguens

A cultura para mim, são os valores e tradições que nos vão passando de geração em geração como a arte, a música, a dança e a literatura, esta mesma cultura contribui para a identidade de um povo.

Luzia Alfaiate

A cultura é uma partilha e transmissão de conhecimentos através de gerações, bem como toda a história de uma vida que ao longo dos tempos vai deixando marcas, que posteriormente, podem ser ou não consideradas cultura.

Essas marcas ao longo dos tempos dão-se em regiões e localidades de todo o mundo através dos monumentos que foram construídos pelos nossos antepassados, através da arte, música, danças, tradições, etc.

A cultura é assim uma transmissão de valores que com o decorrer do tempo nos transmite um sentimento de partilha e pertença.

Juliana Moreira

A cultura de um povo, etnia, comunidade difere porque as crenças, condutas, linguagem e forma de vida são distintas de região para região.

O que o homem produz, pelo que é influenciado, pelo que se identifica é produto da cultura porque são um conjunto de factores que nos molda.

A cultura influencia o nosso modo de vida, como interpretamos o que nos rodeia, relações humanas, pelos valores adquiridos, a nossa forma de expressar emoções, sentimentos, na globalidade acaba por nos educar.

Através da cultura expressamo-nos com uma linguagem que resulta da criação humana do seu subconsciente, consciente, que nos dá liberdade de expressão.

A cultura também se pode traduzir no conhecimento abrangente em determinado campo, quer seja artístico, literário, tecnológico, científico, até mesmo no geral, a denominada cultura geral.

Reflectindo identificamos a cultura no que somos, no que fazemos, no que nos move. A cultura e o homem vivem intimamente durante todo o mapa da vida.

Ricardo Souto

A cultura é uma forma das pessoas se divertirem e distraírem e ao mesmo tempo terem mais conhecimento, sobre as coisas que mais interesse lhe despertam. A cultura é transmitida de geração em geração de região para região.

Pode ter várias expressões tais como musical, literário, conhecimento pessoal e também se pode conhecer varias comunidades.

A cultura é uma tradição que vai mudando com o tempo.

Os mais velhos são os que mais cultura tem, pois disse que “cultura é sinal de sabedoria”.

Rui Fialho